真武山风水必用圣物五色土、五彩石、五彩水晶

东侧方绿色的土、南侧方红色的土、西侧放白色的土、北侧方黑色的土、中间则放黄色的土。由长子先在四侧的五色土上用手指写上“财、官、福、寿四字：即北财、东官、南福、北寿。最后在中央五色土写上“旺”字即可。 味江陵园、成都味江陵园、都江堰公墓 “五色土”象征着我们祖国辽阔的大地和疆土。古人认为，五个方位又与五方尊崇的神物结合：东方尊太嗥，辅佐为木神；南方尊炎帝，辅佐为火神；西方尊少昊，辅佐为金神；北方尊颛顼，辅佐为水神；正中尊黄帝，辅佐为土神。五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。

五色土象征着我们广博的大中华，在北京社稷坛： 东边是青土代表着东边的大海 西边是白土代表西部白色的沙 南边是红土预示南方的红土地 北边是黑土象征北部的黑土地 中间黄土就是黄土高原的寓意  五色土象征着我们祖国辽阔的大地和疆土。古人认为，五个方位又与五方尊崇的神物结合：东方尊太嗥，辅佐为木神；南方尊炎帝，辅佐为火神；西方尊少昊，辅佐为金神；北方尊颛顼，辅佐为水神；正中尊黄帝，辅佐为土神。五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。五色土象征着我们广博的大中华。社稷坛是用汉白玉砌成的3层方台，高4尺，台上方广5.2丈，按5个方位铺着5种颜色的土，中间是黄土，东方是青土，南方是红土，西方是白土，北方是黑土，因而称为“五色土”。

坛四周的短墙，也按东、南、西、北4个方向，覆盖着青、红、白、黑四色琉璃瓦。明朝永乐年间，每年春秋祭祀，由顺天府（今北京市）负责进铺坛土，这些五色土由涿州、霸州和房山、东安二县预先备办，送到北京，经太常寺检验后才能铺用。“五色土”象征金、木、水、火、土，是万物之本，表示“普天之下，莫非王土”之意。在坛的中央，还立着一根方形石柱，高约3.5尺，上顶斜形，称为“社稷石”，又名“江山石”，表示“江山永固”之意。   东边是青土代表着东边的大海 西边是白土代表西部白色的沙 南边是红土预示南方的红土地 北边是黑土象征北部的黑土地 中间黄土就是黄土高原的寓意   画龙点睛、激活龙脉、平衡五行 有土斯有气 有土斯有财   黄象征居中黄帝，他统治天下由手拿绳子掌管四方的土神辅佐

青象征东方太昊，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐

红象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐

白象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐

黑象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐

长期批发昆仑山纯正五色土：18328329737 吴剑锋

《装穴咒》

识得真葬少人知，四库聚宝最为奇

七个玉币步北斗，七星北斗指南北

四个元宝四隅放，龙龟戊己福寿积

五色灵土五方撒，财官福寿旺字题

点穴葬埋无不利，避凶迎详真可喜

若是合葬一双筷，颠倒阴阳不分离

红布大桥中间放，名为过梁近处移

巽位水晶文昌塔，旺财旺官旺业绩

金鼎玉葬乘地气，后人福寿比天齐

左边粮仓右水罐，金缕玉衣莫分离

左前照路灯一盏，麒麟守门万事吉

八卦恰逢土中央，金童玉女侍仙人

念完装穴咒首先要在墓穴的东西南北中五个方位上撒下五色土，颜色是按五方五色来区分的。如东侧方绿色的土，南侧方红色的土，西侧放白色的土，北侧方黑色的土，中间则放黄色的土。由长子先在四侧的五色土上用手指写上“财、官、福、寿四字（即北财、东官、南福、北寿），最后在中央五色土写上“旺”字即可。”

五彩石 五彩水晶

五彩补天玉石昆仑山、崂山的特产，稀少而珍贵，极不易见，所见一般为小型卵状玉质料，有别于其他地区所产的画面五彩，是真正的一石多玉质，五彩分界清。玉石形成主要是远古时期火山喷发，多彩玉质被破碎混合，经过自然高温、高压形成玉团矿，积压在火山硅化岩层中自然压合，天长日久，风磨水侵，掉落海中，被海水自然打磨成卵形五彩玉卵并非石卵，每当水落石出，机缘巧合才可捡到一块小料。此石无大料，无山料，是纯正的海淘籽料玉石。

五彩石是世界上极为罕见的奇石珍品，又名五彩翡翠。五彩，原指青、黄、赤、白、黑五种颜色，在这里是绚丽多彩的意思。因此，五彩石不是狭义上的一块石头上有五种颜色，而是泛指各种各样具有观赏价值和收藏价值的奇石、翡翠，是红、绿两种颜色的合称，也是人们对玉石珍品的美称。五彩水晶能够净化磁场气场，增进磁场效应，有画龙点睛的作用。